«Дикий Запад» на германском Севере: Карл Май и его герои

Истории про индейцев любят и дети и взрослые. Но, может быть не всякий знает, что наших любимых героев - Виннету и его неизменного спутника старину Верную Руку придумал человек, который отродясь ни в каких прериях не бывал. Автор многочисленных историй про индейцев Карл Май, родился и умер в городке Радебойль, под Дрезденом.

Правда, в послевоенной Восточной Германии имя Карла Мая по высшей партийной инициативе принудительно было предано забвению. Все из-за того, что Гитлер назвал однажды Карла Мая своим любимым писателем. Даже вестерны восточногерманской киностудии ДЕФА с Гойко Митичем официально считались экранизациями романов гэ-дэ-эровской писательницы Лизелотты Вельскопф-Хенрих, по сути, переписанных с оригиналов Карла Мая. Бдительное партруководство реабилитировало писателя только в начале 80-х, то есть, 70 лет после его смерти и то только потому, что слишком много развелось в рабоче-крестьянском немецком государстве хобби-индейцев и почитателей Карла Мая. А к любой неформальной активности масс коммунисты, как известно, относились с подозрением. Тем не менее, в 1985-м году в Радебойле, по личной инициативе Эриха Хонекера, был открыт дом-музей писателя. Увлечение романтикой далеких прерий не ослабевает и сегодня. И на Западе Германии, и на Востоке.

О том, какие формы принимает игра в индейцев рассказывает Катя Филиппова.

Культ «Дикого Запада» вспыхнул в Европе в 60-ые годы. Берлинская студия "Риальто" выпустила первые фильмы по романам «немецкого Фенимора Купера» – Карла Мая. Романами Мая зачитывались в своё время Альберт Эйнштейн, Томас Манн, Алексей Толстой и даже Гитлер вместе с Евой Браун. Правда, когда после войны широкая общественность узнала о литературных пристрастиях фюрера и его подруги, власти ГДР срочно изъяли произведения Карла Мая из библиотек... И при жизни автор увлекательных историй «про индейцев» отнюдь не был баловнем судьбы. Вскоре после окончания семинарии он угодил в тюрьму за воровство: товарищ по комнате обвинил молодого помощника учителя в том, что он украл его часы. Кроме этого, в «послужном списке» Карла Мая конокрадство и попытка похитить бильярдные шары в ресторане... Глубоко противоречивая фигура, что и говорить! Не удивительно, что автор отождествлял себя с героями своих произведений и даже на письма читателей нередко отвечал от имени Виннету. Поэтому когда выяснилось, что свои романы-путешествия он написал сидя дома и вовсе не владеет ни лассо, ни многочисленными иностранными языками, его жестоко осмеяли и обвинили в шарлатанстве.

Кто-то считает Карла Мая фантазером, кто-то указывает на явные психические отклонения. Не вызывает сомнений лишь то, что в своих романах Карл Май говорил о добре и справедливости. Он умер в 1912-ом году от сердечного приступа. Всего через несколько дней после публичного доклада, который назывался "Вперед, в царство благородных людей". Однако благородных аборигенов Америки Карлу Маю спасти не удалось. "Потомки" его прекрасных героев в большинстве своем живут в резервациях, а об их исконных традициях сегодня можно узнать главным образом в этнографических музеях или на фестивалях Карла Мая, которые проводятся во многих городах Германии.

Свист стрел, оглушительный треск ружейных затворов, в воздухе реют настоящие орлы, мимо галопом проносятся всадники... Девушка из племени апачей мечтает освободить своего возлюбленного немца. Его, вместе с другими пленниками, удерживает в рабстве владелец серебряных рудников Роулин. На помощь приходит Виннету вместе со своим бледнолицым другом и борцом за справедливость Олд Файерхэндом.

Таков сюжет инсценировки по мотивам романа Карла Мая "В долине смерти". В минувшем сезоне эту постановку можно было увидеть на фестивале, проходившем у подножия холма "Калькберг" в северогерманском городе Бад-Зегеберге. Здесь расположен театр под открытым небом - "Карл-Май-Шпиле", который уже полвека радует своими спектаклями любителей историй про индейцев. Уже много лет роль Виннету исполняет легендарный югославский актёр Гойко Митич. Бывшим советским зрителям предводитель апачей и сын Большой медведицы известен по кинофильмам студии DEFA. Когда Виннету появляется на сцене, становится ясно - все закончится хорошо.

Необычайно обаятелен Гойко Митич и в жизни. Будучи уроженцем Югославии, кроме родного сербского он владеет и другими славянскими языками, и, как оказалось, совсем неплохо говорит по-русски.

«...я изучал в школе 12 лет. Ну, очень много мы снимались в Союзе раньше. Это было в Бухаре, Самарканде, на Кавказе, было очень интересно. Мы поставили только кактус и это получилось как Мексико. Мы снимали там "Апачи", две картины там снималось. Вот, посмотришь, Мексико."

После "Сыновей большой медведицы" было снято еще 11 картин: "Чингачгук", "Белые волки", "След сокола". С тех пор вождь апачей каждый день получает письма от поклонников, в том числе, и из бывшего Союза. Сегодня Гойко Митичу 62 года, он живет в Берлине, всё ещё снимается в кино, и в седле также легок, как и 30 лет назад. Услуги каскадеров ему, как и прежде, ни к чему.

"Когда наверху этой деревянной башни происходит финальная сцена - борьба злого и доброго начала - все достаточно опасно. Оступись, и нет тебя. Три года назад здесь был построен висячий мост, по которому мне нужно было пройти. Руководство театра заявило: ни в коем случае. Но я настоял. Пришлось подписать бумагу о собственной ответственности. И, как видите, со мною ничего не случилось. Но для того, чтобы участвовать в этих представлениях, необходима серьезная физическая подготовка. Сцены с лошадьми, тоже требуют сноровки».

Как и другие произведения Карла Мая, роман "В долине смерти" посвящен извечной теме борьбы добра со злом: (в нынешних пост-пост-пост-условиях, где непонятно, кто красный, кто белый это скорее борьба «бобра с ослом» – примеч. редактора)

"Вымышленные фигуры романов Карла Мая, как Виннету, например, которого я играю с огромным удовольствием, стремятся воплощать совершенно определенные ценности, такие как справедливость и равноправие. Во время очередного монолога, часто замечаешь, как 7 тысяч зрителей в амфитеатре (это как футбольный стадион) вдруг притихли и внимательно слушают. Думаю, что это важно особенно для детей - наших главных зрителей. И часто со сцены я замечаю, как папы и мамы в зале снова становятся детьми."

Вестибюль театра под открытым небом - типичная кулиса вестерна.

К окруженному частоколом поселению колонистов, где продается всевозможная атрибутика дикого запада, примыкает индейский поселок. Тут всего за один евро можно научиться мыть золото, а можно просто расслабиться в вигваме. Рядом - выставка, посвященная кровавой истории колонизации Америки. Об этом мы говорили и с Гойко Митичем, который впервые побывал в Америке всего четыре года назад:

"Я был очень огорчен. У меня такое чувство, что Америка забыла своих краснокожих сыновей. Но надежда никогда не умирает."

Во время поклона артисты, проходя по авансцене, прикасались к протянутым ладошкам юных зрителей. Гойко не покинул сцены до тех пор, пока не пожал руки каждому.

В Гамбурге, в Этнографическом музее для младших школьников устраивают, так называемую, "Ночь в индейском поселении". Она пользуется огромным успехом и у родителей, которые в субботу к шести часам вечера приводят своих чад, а забирают только на следующий день. Все начинается с того, что «Рысий глаз», в обычной жизни педагог и художница Ренате Шукис, рассказывает историю племени чейеннов и их священной Медвежьей горы в штате Южная Дакота. В этих местах Ренате «Рысий глаз» довелось побывать. Она же помогает детям облачиться в индейские куртки и раскрашивает их перед тем, как отправиться на воображаемую охоту.

После исполнения ритуального танца, происходит обряд посвящения в племя "Утренней звезды" и раскуривается трубка мира. Обряды совершаются перед палаткой духов, которую специально сооружают перед музеем, и которая, на самом деле, называется не «вигвамом а - "типи". Трубку мира всем по очереди преподносит «Быстрый Медведь» - археолог Пауль Рольке. После этого племя отравляется на охоту и «Быстрый медведь» учит детей стрелять из лука по мишени. «Рысий глаз» в это время варит чай из трав и суп из мяса бизона, которое, правда, доставляется в музейный ресторан не из Америки, а из Австралии.

"Мы исходим из традиционных верований индейцев, которые посредством церемоний становятся доступны и нам, европейцам. К примеру, табак. Он важен не только как растение, которое можно курить, но и как важный элемент, который дарят или приносят в жертву духам, в случае, если нужна помощь. Этот обычай мы находим во многих индейских легендах. Церемонии демонстрируют связь с духами и помогают установить с ними контакт. Ритуалы, которые мы показываем сегодня детям, имеют точно такую же цель. Мы стараемся, чтобы дети воспринимали все это не только как игру, но и почувствовали, пережили другой способ восприятия мира."

После еды у костра «зоркие глаза» и «быстрые лисы» отправляются мастерить игрушечные модели вигвамов и типи. А когда они достаточно овладели техникой, им предлагается построить в одном из выставочных залов собственный ночлег. За этим занятием я разговорилась с 10-летним Бьёрном:

"Да, я уже прочитал про индейцев пару книг. Мне нравится их система верований, то, что они обожествляют зверей и не убивают их понапрасну. Я - тоже защитник природы. Теперь индейцы живут не так, как прежде. У всех есть машины и телевизоры и только немногие продолжают жить в вигвамах. Им часто также запрещают хоронить умерших по традиционному обычаю и прочие подобные вещи.. "

Об этом хорошо известно и Ренате Шукис, которая впервые побывала в гостях у семьи племени чейеннов 20 лет назад.

"Тогда был жив еще старый шаман. С тех пор многое изменилось. Старики умирают, молодежь больше не желает слушать старинные песни и истории. Но я думаю, что когда они станут старше, то снова начнут интересоваться своей культурой. Гибель культуры индейцев предрекали уже не раз, но она продолжает жить».