Чем сегодня живет известный актер Гойко Митич?

Кто не помнит бушевавшие на улицах советских городов семидесятых дворовые войны индейцев против бледнолицых. Оцеола, Чинкачгук. Каждый мальчишка хотел быть похожим на этих индейских вождей, представавших на экранах советских кинотеатров в образе югославского культового киноактера Гойко Митича в кинолентах гэдээровской киностудии «ДЕФА». Фильмы «Чингачгук Большой Змей», «Оцеола», «Прерия» и другие пользовались невероятной популярностью не только в странах соцлагеря, но и за его пределами. И вот нынче кинематографический вождь уже в возрасте шестидесяти двух лет, тридцать пять из которых он прожил в ГДР и Объединенной Германии. Нынче Гойко Митич, уже одиннадцатый год, играет Виннету в спектаклях по Карлу Маю, которые каждое лето проходят в открытом амфитеатре в городке Бад Зегеберг под Гамбургом. С Гойко Митичем встретился мой коллега Александр Павлов.
Немецкая пресса называет вождя краснокожих «профессиональным индейцем». Но он сам относится к данному клише с долей здорового юмора:
«Это, конечно, слегка утрировано. Да, я снялся в двенадцати гэдээровских фильмах про индейцев. Кроме того, я уже одиннадцатый год играю Виннету здесь, на фестивале Карла Мая. Плюс, в самом начале своей «индейской карьеры» я снялся и в фильмах по книгам Карла Мая в Западной Германии. Вероятно, в индейской роли я больше всего запомнился зрителям, хотя на самом деле сыграл и несметное количество других современных ролей и в кино, и в телесериалах. Однако эти картины не стали столь популярными, как индейский цикл. Вот и сейчас я снимаюсь в исторической картине для Второго канала немецкого телевидения (ZDF) о Берлинском восстании 17 июня 1953-го года, где играю маршала Соколовского. Весьма интересная роль».
Гойко Митич не исключает возможность, что еще раз сыграет индейца не только в театре под открытым небом, но и в кино. По его словам,существует уйма не экранизированных книг. Кроме того, из истории индейцев можно многому поучиться. Особенно, что касается отношения к окружающей среде. Индейцы всегда говорили, что мать-землю следует сохранять такой, какой она есть: ее нельзя обирать, как липку, потому что она отомстит. Гойко не прочь сняться в фильме, с таким посланием. А первое знакомство с индейцами произошло у Гойко вполне банально.
«Я открыл для себя индейцев благодаря книгам Карла Майа. Первый индеец, о котором я узнал, был Виннету. Когда же я начал сниматься в ГДР, то первая картина, в которой я снялся «Сыновья большой медведицы» была поставлена по книге немецкой писательницы Лизелотты Вельскопф-Хенрих. Этот роман был написан из совсем другой перспективы,чем книги Мая. В отличие от него, Лизелотта Вельскопф-Хенрих жила среди индейцев и хорошо знала, о чем пишет. А книги Мая были фантазией чистой воды. Чем больше я интересовался историей этого народа, тем больше начал понимать, что эти люди по-своему были правы. Кончено, их историческое развитие находилось на более примитивной ступени, но в другом они были более прогрессивны, чем европейцы. Мы разрушаем собственный мир: мы закоптили воздух, отравили воду, мы уже даже не знаем, чем питаться. Мы просто травим себя. И тогда я задаю себе вопрос: «А что такое вообще прогресс?»
Когда в 1964 году гэдээровская киностудия «ДЕФА» начала в Югославии съемки своей первой индейской картины «Сыновья большой медведицы», то кто-то, увидев его фото, сказал, что это и есть нужный человек. Гойко прочитал книгу, она ему очень понравилась, и он согласился на роль, несмотря на то, что вел переговоры с западными немцами, с которыми уже на тот момент сделал три фильма, для участия в съемках по книгам Карла Мая.
«Так я оказался в ГДР, хотя далеко идущих планов с этой страной не связывал. Но картина оказалась «хитом», я начал встречаться со зрителями и понял, что это просто фантастика. Тогда-то я и решил, что следует работать в данном направлении. После этого снялся еще в одиннадцати восточногерманских картинах. Конечно, фильмы делались в соответствии с принципами социально-общественного строя. С другой стороны, как я уже говорил, у Карла Мая – это фантазии чистой воды,эдакая романтика у костра. В ГДР же мы пытались показать определенные исторические процессы. Кстати, у нас очень тщательно разрабатывалось все до мельчайших подробностей: от одежды до провианта».
Коллеги в Югославии удивленно спрашивали Гойко, почему он работает в ГДР. А он им всегда отвечал, что переживи они там нечто подобное, что он, то они перестали бы задавать глупые вопросы.
«Деньги для меня не были решающим фактором. Важным было то, что я могу дать людям. Мы ездили на встречи со зрителями во время премьер. В земле Магдебурге, в одном городке перед въездом в город висел транспарант: «Мы приветствуем нашего Гойко». Такое отношение не купишь ни за какие деньги! Я чувствовал, что нужен этим людям и продолжал работу. Подобное отношение чувствовалось и в Венгрии, и в Болгарии, и в Польше, и в Чехословакии, и в бывшем СССР. Сколько писем я получал тогда! И я понимал, что моя работа не напрасна».
На фестивале Карла Мая, за сезон у Гойко примерно семьдесят спектаклей. Не тяжело ли в таком солидном возрасте бегать, прыгать,скакать на лошади?
«Что значит в моем возрасте? Человеку столько лет, на сколько он себя чувствует! Возраст для меня не проблема. Я свеж как огурчик! К примеру, я больше не прыгаю с лошади и не делаю кое-какие сложные трюки, но я не думаю, что зритель замечает, что Виннету уже в пожилом возрасте. Когда я почувствую, что не могу работать дальше, то уйду со сцены».
Секрет вечной молодости Гойко Митича элементарно прост:
он никогда не пил и не курил, кроме трубки мира. Тогда, правда, во время съемок приходилось делать двадцать затяжек к ряду. Кроме того, он приверженец здорового питания и регулярно занимается спортом. Пять лет назад, Гойко посетил в Сиэтле настоящих индейцев. Когда он прошел таможню, к нему шагнул вождь и со словами «Брат мой!» обнял. Затем они отошли в сторону и сели на землю– для индейцев важно чувствовать связь с землей. Гойко вручили индейский амулет, а он в ответ привезенные подарки, в том числе - коробку табака. Табак для индейцев – святое. Они были растроганы, подарили в ответ - индейское покрывало, приняли в свое племя, а также дали Гойко настоящее индейское имя:
«При этом со мной случилось нечто, во что я до сих пор не могу поверить. Я был приглашен на одну спиритуальную церемонию и шаман спросил меня, есть ли у меня прообраз в животном мире, как это водится у индейцев. Я ответил, что нет, поскольку только в кино играл индейцев.
Он сказал мне, что я получу индейское имя: «Подумай о животном».
Я закрыл глаза и тут же увидел волка, который смотрел на меня в упор. Когда я раскрыл глаза, шаман взглянул на меня «Ты – волк». Я просто был напуган. Но стал Волком».
Гойко также привез и показал индейцам два фильма со своим участием –«Сыновья Большой Медведицы» и «Апачи». Их смотрели и белые, и индейцы,состоялась интересная дискуссия. Поначалу, правда, индейцы были слегка скептичны: откуда, мол, в Европе знают о нас. В той сцене, где Токаито разрывает жульническую купчую на покупку земли, зрители-индейцы начали аплодировать. Они были тронуты. Это была их настоящая история.
«Я думаю, что Америка позабыла своих краснокожих детей. Они по-прежнему живут в резервациях, а их дети не знают родного языка.Некоторые интеллектуалы пытаются сейчас собственными силами изменить ситуацию и учат индейских детей их родному языку как иностранному».
А вот вождь краснокожих до сих пор не позабыл русский язык.
«Русский язык я 12 лет изучал в школе. Потом я очень много снимался в бывшем Советском Союзе, в Минске, на Кавказе, в Самарканде, Бухаре.Там у меня появилось очень много друзей. В Германии же я живу уже тридцать пять лет и постоянно говорю по-немецки, поэтому русский у меня сейчас не столь хорош как немецкий».
В последний раз Гойко побывал в СССР еще до перестройки. После этого у него не было ни повода, и времени.
 Виктор Вайц «НЕМЕЦКАЯ ВОЛНА»